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 Roma, 22/09/2019




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 LA ABADÍA BENEDICTINA
 
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La abadía benedictina de San Pablo extramuros y su historia se funden con la homónima Basílica, la cual tuvo origen y ha compartido acontecimientos alegres y tristes a través de los siglos y de las vicisitudes humanas. El primer testimonio de comunidades monásticas al lado de la Basílica de san Paolo se tiene en el “Praeceptum”, una lápida marmórea de los tiempos de San Gregorio Magno (590- 604). Sin embargo, el pontífice San Gregorio II (715-731) es considerado el verdadero fundador del monasterio paulino.
 
Los monarcas ingleses, convertidos a la fe católica por los monjes benedictinos, ejercitaron – en el alto medievo- la función de protectores de San Pablo. El escudo de armas de los abades de San Pablo, tenía con la espada una correa de cuero y el lema “Honi soit qui mal y pense” (sea maldito quien piensa mal). A los tiempos de San Odón (†942), abad de Cluny, que inició en el año 936 la reforma monástica en San Pablo, dada la inobservancia monástica que se vivía, apareció la denominación “abbas et rector Sancti Pauli”.
 
En el siglo XI, época de la lucha de las investiduras eclesiásticas entre el Papa y el Emperador, la observancia regular del cenobio paulino se vio otra vez afectada. León IX (1049-1054), viendo la deplorable situación en la que se vivía, nombró “provisor apostolicus” de la abadía al monje Hildebrando, más tarde Gregorio VII (1073- 1085), quien dio lo necesario para vivir a la pobre comunidad monástica, y la hizo aumentar rápidamente en número y regresar a la observancia.
 
En el siglo XV tuvo lugar otra reforma monástica en San Pablo: el Cardenal Condulmer (después Papa Eugenio IV) con Ludovico Barbo, dio inicio a otra reforma de la vida monástica. Los monasterios benedictinos reformados por Barbo formaron la congregación de Santa Justina de Padua, que después en 1504 cambiaría al nombre de Casinense, cuando Montecasino se unió a la Congregación. Los monjes retomaron la pasión por el estudio sagrado y profano y el cenobio paulino se convirtió en luz de santidad y de cultura. En efecto, los superiores de la Congregación Casinense eligieron el monasterio de San Pablo cual sede del “gymnasium” filosófico y teológico aprobado por  Inocencio XI (1676-1687), con el nombre de Colegio San Anselmo. Un notable alumno de dicho colegio fue el Papa Pío VII (1800 – 1823).
 
En el siglo XIX con la suspensión de las órdenes religiosas, el monasterio de san Pablo se encontró en condiciones precarias, tanto que los monjes podían quedarse en su casa - el monasterio - sólo para cuidar la basílica que en ese tiempo estaba en construcción. Cabe recordar que el sepulcro del Apóstol de las gentes no fue jamás abandonado por los monjes, quienes con fidelidad continuaron celebrando el oficio divino.
 
A finales del siglo XIX e inicios del XX, el desarrollo del nuevo nacimiento religioso fue tan rápido y vigoroso que la abadía de san Pablo se sintió con fuerzas espirituales suficientes para ayudar válidamente a otros organismos monásticos a retomar la vida benedictina. De esta época tenemos, entre otros, a grandes figuras monásticas como el Beato Cardenal Schuster y el Beato Plácido Riccardi.
 
En los aposentos abaciales el Papa Juan XXIII pre-anunció a los cardenales la convocación del Concilio ecuménico Vaticano II.
 
Actualmente, el Abad de S. Pablo es el Vicario Pastoral de la Basílica Ostiense y la Comunidad tiene un marcado tinte internacional, pues los monjes provienen de 13 diversas naciones. Los monjes benedictinos trabajan con esmero por cumplir sea la antiquísima encomienda papal de cuidar la tumba de San Pablo; como la de esmerarse por vivir con intensidad su carisma ecuménico, así como el servicio pastoral a todos los feligreses y peregrinos que con fe acuden a la Basílica del Apóstol de las Naciones.
 
 

 
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